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三歸者，歸依於佛法僧三寶也。
三寶義甚廣，有種種區別。今且就常人最易了解者，略擧之。
佛者，如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛等諸佛是也。法者，爲佛所說之法，或菩薩等依
據佛意所說之法，卽現今所流傳之大小乘經律論三藏也。僧者，如菩薩、聲聞、
諸聖賢衆，下至僅剃髮披袈裟者皆是也。
歸依者，歸向依賴之意。
歸依於三寶者，乞三寶救護也。《大方便佛報恩經》云：「譬人獲罪於王，投向異國
以求救護。異國王言：『汝來無畏，但莫出我境，莫違我敎，必相救護。衆生亦爾，繫
屬於魔，有生死罪；歸向三寶，以求救護。若誠心歸依，更無異向，不違佛敎；魔王
邪惡，無如之何。』
旣已歸依於佛，自今以後，決不再依天仙、神鬼、一切諸外道等。
旣已歸依於法，自今以後，決不再依諸外道典籍。
旣已歸依於僧，自今以後，決不再依於不奉行佛法者。
一、懺悔。二、正授三歸。三、發願迴向。
應先請授者詳力解釋此三種文義。因僅讀文而未解義，不能獲諸善法也。
正授三歸之文有多種，常所用者如下：
前三說時，已得歸依善法。後三結者，重更丁寧令不忘失也。
懺悔文及發願迴向文，由授者酌定之。但發願迴向，應有以此功德，迴向衆生，
同生西方，齊成佛道之意，萬不可唯求自利也。
經、律、論中，讚歎歸依三寶功德之文甚多。今略擧四則：
在本寺正式講律，至今日圓滿。今日所以聚集緇素諸衆，講三歸大意者：一以
備諸師參考，俾他日爲人授三歸時，知其簡要之方法也。一以敎諸在家人，令
彼等了知三歸之大意，俾已受者，能了此意，應深自慶幸；其未受者，先能了知
此意，且爲他日依師受三歸之基礎也。